Música “Auê (A Fé Ganhou)” provoca debate no meio evangélico e divide opiniões nas redes sociais
A música “Auê (A Fé Ganhou)”, lançada pelo Coletivo Candiero, tornou-se centro de um intenso debate no meio evangélico brasileiro. A canção rompe com os padrões tradicionais da música gospel ao incorporar elementos da cultura popular brasileira, o que gerou críticas e também manifestações de apoio nas redes sociais.
A polêmica ganhou força após a divulgação de vídeos e publicações que questionam a linguagem, o ritmo e algumas referências presentes na letra. Para os críticos, a música mistura símbolos culturais populares e referências associadas a religiões de matriz africana com o ambiente de adoração cristã, algo visto como inadequado por parte do público gospel mais tradicional.
Um dos principais pontos de contestação é o próprio título da música. A palavra “auê”, bastante usada no português brasileiro, significa barulho, agitação ou confusão. Para alguns fiéis, o termo estaria ligado à desordem e não combinaria com a reverência esperada em um louvor. A repetição da palavra no refrão também foi criticada por reforçar um clima festivo considerado impróprio para o culto.
Outro trecho que gerou reações negativas menciona personagens com nomes comuns, como “Maria” e “Zé”. A frase “a Maria sambou, sua saia balançou” foi interpretada por parte do público como uma possível associação à Maria Padilha, entidade presente em religiões de matriz africana. Já a referência ao “Zé” foi vista por críticos como uma alusão indireta a figuras do imaginário religioso popular, como Zé Pelintra.
O ritmo da canção também está no centro da controvérsia. Com influências de ciranda, samba e música popular brasileira, a música foge do formato mais comum do louvor congregacional. Para os críticos, essa escolha reforça a sensação de mistura entre o sagrado e o profano. Já os defensores afirmam que a proposta valoriza a fé expressa a partir da cultura brasileira, destacando alegria, inclusão e diversidade.
Especialistas e líderes religiosos apontam que o debate vai além da música em si e revela um choque cultural dentro do próprio cristianismo. Segundo essas análises, a controvérsia não se sustenta em questões teológicas objetivas, mas na dificuldade de parte da igreja em lidar com símbolos culturais brasileiros no espaço da fé.
Apoio de artistas e líderes religiosos
O cantor, compositor e escritor Jorge Camargo manifestou apoio ao Coletivo Candiero em suas redes sociais. “É a velha história: vinho novo em odres velhos rompe os odres. Viva o Candiero, viva a música e a cultura brasileiras, viva a nossa ancestralidade”, escreveu.
O pastor Kenner Terra, da Igreja Batista de Água Branca, também defendeu o grupo. Para ele, o incômodo causado pela música é comum a tudo o que é considerado profético. “Quando isso acontece com sotaque brasileiro, vira festa para uns e confusão para outros”, afirmou, ressaltando que “Zé e Maria representam o povo simples do Evangelho”.
Já o pastor Lucas Graffunder, de Novo Hamburgo, avaliou que o problema não está na letra, mas na dificuldade do brasileiro em aceitar a própria cultura. Segundo ele, ritmos regionais costumam ser rapidamente rotulados de forma preconceituosa. “O canto da igreja é a fé na boca do povo, e a igreja sempre cantou na língua do povo”, destacou.
Em contraponto, o pastor, cantor e compositor Paulo Cesar, do tradicional Grupo Logos, defendeu que a música cristã deve ser simples e direta, sem misturas culturais. “Minha música é cristã evangélica, baseada na Bíblia, sem disfarces ou outros elementos”, afirmou.
Vocalista do grupo responde às críticas
A vocalista do Coletivo Candiero, Ana Heloysa, também se pronunciou por meio de um vídeo. Ela classificou parte das críticas como “maldosas”, “presunçosas” e preconceituosas. Segundo a cantora, a rejeição ao novo acontece por falta de costume, comparando a situação a quem passa a tomar café sem açúcar.
Heloysa destacou que o cristianismo no Brasil ainda carrega fortes influências europeias e norte-americanas, o que levou muitos fiéis a desprezarem a própria cultura. Sobre os nomes citados na música, explicou que “Zé e Maria” representam pessoas comuns do povo brasileiro. A cantora também afirmou que a discussão revela questões mais profundas, como o racismo estrutural presente na sociedade e nas igrejas.
Reflexão sobre cultura e culto
O pastor Lucas, da Igreja Presbiteriana Renovada em São Paulo, afirmou que a música expõe um problema antigo da igreja brasileira: a dificuldade em assumir sua identidade cultural. Para ele, o Evangelho não deve anular a cultura, mas purificá-la e redimi-la.
Ele ressalta que nem toda música precisa ser cantada em culto congregacional, mas isso não a desqualifica como expressão de fé. “Auê pode não ser uma canção para o louvor coletivo, mas isso não a torna algo demoníaco”, afirmou.
Ao final, o pastor defendeu uma igreja sem preconceitos, capaz de compreender o seu tempo e viver a liberdade ensinada por Cristo. “Não escrevo para impor verdades, mas para compartilhar uma reflexão sincera diante de tudo o que tenho observado”, concluiu.
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